In Die Satoshi -PapiereWir beginnen eine facettenreiche Erforschung, wie monetäre Institutionen insbesondere dazu beitragen oder gegen das Aufblühen menschlicher Gesellschaften beitragen. Die Aufsätze in diesem Band überprüfen die Art des Geldes, die Geschichte und die Funktionen des Zentralbanking, die Beziehung zwischen staatlicher Finanzierung und Krieg und die Einführung von Bitcoin als neue Plattform für den Wert von Wert. Die Autoren sind sich weitgehend einig, dass das Aufkommen eines globalen, politisch neutralen, nichtstaatlichen Peer-to-Peer-Klanggeldes kein Rezept für den Ersatz aller anderen Geldformen ist. Vielmehr transformiert es einige der Hintergrundannahmen über die Beziehung zwischen Staaten, Gesellschaften und Personen, die in den letzten Jahrzehnten unter einem autoritären Konsens gelitten haben. Ganz einfach, es gab eine Welt vor Bitcoin, und danach gibt es eine Welt. Wenn die Politik die Kunst des Möglichen ist, wie bestimmte Befürworter von Realpolitik argumentiert haben, wurde die Domäne, in der diese Kunst praktiziert wird, jetzt neu geformt.
Die globale Einführung von Bitcoin tritt in einem Weltübergang durch, der durch die Veralterung der unipolaren Macht übergeht, die einen Großteil der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts effektiv organisierte. Das einundzwanzigste Jahrhundert führt zu einer zunehmend multipolaren Welt, in der souveräne Akteure ihre eigenen politischen Projekte durchführen, die von einem Zusammenspiel von Rohstoffvermögen, Industriekraft und technologischer Innovation vorangetrieben werden. Dies bezieht die Vereinigten Staaten nicht daran, ihre Macht als Rechtsbasis für die industrielle Produktion und die uneingeschränkte Erfindung zu verpflichten und auszunehmen. In der Tat wären die Vereinigten Staaten ratsam, die Möglichkeiten zu nutzen, die von solidem Geld – als Reserve -Vermögenswert, als neue Grundlage für private Kapitalakkumulation und -investitionen und als Nenner des Wertes – und die Leitung der Welt bei ihrer Adoption und Institutionalisierung zu beschaffen würden. Dies ist der Fall von Avik Roy in seinem Beitrag zu Die Satoshi -Papiere“Dann bekämpfen sie dich.”
Die Annahme jeglicher Form von solidem Geld hat jedoch vorhersehbar zu heftigem Widerstand von staatlichen Akteuren geführt, die es – korrigell – als potenzielle Einschränkung der staatlichen Ausgaben betrachten. Wie Josh Hendrickson in seinem Aufsatz „The Treasury Standard“ demonstriert, war die Annahme des US-Dollars als globale Reservewährung und das US-Finanzministerium als globaler Reserve-Vermögenswert Teil einer unkoordinierten, aber entscheidenden Strategie von Generationen von Führungskräften innerhalb der US-Regierung für die Finanzierung großer, offener militärischer Konflikte. Dies schuf ein globales Finanzsystem, in dem die souveräne Schulden der Vereinigten Staaten als Hauptreserve für Länder auf der ganzen Welt fungiert und unbegrenzte Ausgaben der US -Regierung effektiv Bankrolling -Ausgaben banken. Sarah Kreps argumentiert in ihrem Essay „Easy Money, Easy Wars?“, Dass dies das Warmevermögen aus der Besteuerung entkoppelt hat – und daher aus dem demokratischen Prozess. Vorhersage des Philosophen Immanuel Kant, dass Demokratien sein würden weniger Wahrscheinlich, dass er Krieg als Länder mit autoritären Regierungssystemen führen wird, wurde daher in einer Weise widerlegt, die er und seine Zeitgenossen des 18. Jahrhunderts-einschließlich der Gründer der Vereinigten Staaten-nicht vorhersehen könnten. KREPS schlägt vor, dass die US -Regierung zum Teil zum Bitcoin -Standard wechselt, um den Krieg wieder teuer zu machen, und damit die Anreize, die Staaten motivieren, und die Bevölkerungsgruppen, die sie zum Krieg finanzieren, anpassen.
In seinem Aufsatz „Bitcoin and Credit“ macht Jack Watt für die Private-Banking-Branche ähnlich: Er argumentiert, dass die Beseitigung von soliden Geld- und Reserveanforderungen für Kreditinstitutionen zu einer nicht nachhaltigen Explosion geführt hat Geld. Er schlägt ferner vor, dass die Fähigkeit von Bitcoin, von seinen Eigentümern selbst zu gelangen, im Laufe der Zeit die Höhe des Geldbetrags in Banken verkleinern und die Kapazität der Banken zur Kreditvergabe senkt. Obwohl dies zu einer Kontraktion der Bankenbranche führen wird, wird sie auch zu einer Verbreitung kurzfristiger Kreditinstrumente führen, die direkt für Basisgeld einlösbar sind. Diese dringend benötigte Korrektur-in gewisser Weise eine Rückkehr zu älteren Formen des Bankwesens-wird sicherstellen, dass die Kreditwürdigkeit zu wirtschaftlich wertvollen Zwecken eingesetzt wird, die insgesamt zu einem nachhaltigeren und disziplinierteren Wachstum führen.
Einige Länder haben die Realität von Bitcoin bereits offen als Währungs- und Zahlungssystem sowie herkömmliche Fiat -Währungen und ältere Zahlungsschienen begrüßt. Ein solches Land, Argentinien, hat kürzlich einen Präsidenten, Javier Milei, gewählt, der Verträgen, die in einer Währung, einschließlich Bitcoin, legale Schutz haben, rechtlich geschützt und versprach, die Zentralbank des Landes abzuschaffen. Leopoldo Bebchuk verfolgt die Geschichte von Mileis Verpflichtungen, indem er das gemischte Erbe der Zentralbank von Argentinien für das argentinische Volk kritisch untersucht. Insbesondere zeigt er, dass sich die Zentralbank als hilflos erwiesen hat, um die erhebliche Abwertung der argentinischen Währung Jahr für Jahr, Jahrzehnt nach Jahrzehnt zu verhindern. Dabei haben Generationen von Argentinier ihren Reichtum und ihre Ersparnisse zerstört, mit dem Ergebnis, dass die meisten Argentinier dies derzeit in einer Fremdwährung (den US -Dollar) sparen. Bebchuk untersucht das Potenzial, dass Bitcoin neben dem Dollar als ein weiterer Wertgeschäft dient, und fragt, ob die Zentralbanken tatsächlich die Mandate der Währungsstabilität und der soliden Kreditbereitstellung erfüllen können, die ihr Establishment während des europäischen Mittelalters und der frühen Neuzeit in der frühen Neuzeit trieben.
So wie Bitcoin die Ausgabe und die überprüfbare Geldübertragung ohne Einbeziehung von Zentralbanken automatisiert hat, kann es seine Kontrolle über Mittel zur Durchsetzung rechtlicher oder normativer sozialer Beurteilungen ohne Einbeziehung eines Gerichtssystems nutzen. Aaron Daniel zeigt, wie die Bemühungen zur Umsetzung von Streitigkeiten ohne Staat – wie das Community Court von Ebay in Indien, die mobile Jerga -Initiative in Afghanistan, den Benoam -Sachschaden die Auflösung von Auflösung in Israel oder die Próspera -Schiedsgerichtszentrum in Honduras – Haven, die sich mit den Fundsen, die sich mit den Aufgaben, mit den Aufenthaltsdelien, abhelferen, mit den Aufgaben, die sich mit den Fundsen, die auf Streitigkeiten verwaltet wurden, auf Streitigkeiten vergeben wurden, umgesetzt wurden, haben sich gegenseitig. Preisentscheidungen. Solche zentralisierten Systeme können nur bestehen bleiben, solange die Gemeinden, die sie verwenden, in der Integrität der Behörden, die die Kontrolle und die Auszahlung von Fonds überwachen, ein äußerst hohes Vertrauen haben. Die Programmierbarkeit von Bitcoin ermöglicht es im Gegensatz dazu sein Protokoll, sich mit Auflösungen zu verbinden, die von einem ODR-System (Off-Chain Online-Streitauflösung) erzeugt werden, egal wie groß oder klein, überall auf der Welt. Dies ermöglicht Bitcoin -Transaktionen, als nicht -kundenspezifische Treuhandel zu fungieren und nur Mittel zur Ausgabe einer Entscheidung durch ein Online -Streitbeilegungssystem zu veröffentlichen. Die Verwendung von Bitcoin für ein solches System könnte dazu beitragen, das zu schließen, was einige Rechtswissenschaftler als „Justizlücke“ bezeichnet haben, zwischen denen, die es sich leisten können, sich legal sich selbst zu verteidigen, und denen, die dies nicht können, und zwischen denen, die unter einem einigermaßen gut funktionierenden Rechtssystem leben, und denen, die sich einem Defizit oder Nicht-Rechtsschutz vorstellen.
Die Fähigkeit von Einzelpersonen, ohne die Intervention des Staates privat zusammenzubringen und wirtschaftlich abzuwickeln, ist ein Eckpfeiler eines jeden freien Marktsystems und der freien Gesellschaft. Dieses Prinzip diente als Leitlicht für die Cypherpunk -Bewegung, eine Gruppe von Technologen, die in den 1980er und 1990er Jahren voraussagten, dass die Digitalisierung öffentlicher und kommerzieller Dienste über das Internet sowohl für Regierungen als auch für Unternehmen erhebliche neue Herrschaftsvektoren eröffnete. Die Cypherpunks erkannten, dass Menschen überall leicht zu überwachen und kontrolliert würden, wenn keine starke Kryptographie verwendet würde, um Kommunikations- und Wirtschaftstransaktionen zu sichern. Infolgedessen widmeten sie sich dem Aufbau starker Verschlüsselungsstandards und Protokolle für zensurresistente, digitale Peer-to-Peer-Cash.
Satoshi Nakamoto, ein pseudonymer Entwickler, war der erste, der jahrzehntelange Erfolge in diesen Bereichen synthetisiert hat, um ein praktikables Internetgeld in Form von Bitcoin zu schaffen. Andrew Bailey und Craig Warmke verfolgen die Geschichte von Bitcoins Adoption nach seiner Veröffentlichung durch Nakamoto. Sie zeigen, dass er seine Erfindung zum ersten Mal mit den Gruppen aussät hat, die sie am wahrscheinlichsten für seine Peer-to-Peer- und Zensur-resistenten Eigenschaften-die Cypherpunks und die P2P Foundation-benutzten, während er auf die Gier der Spekulanten setzte, um seine Akzeptanz auf eine viel größere Benutzerbasis zu skalieren. Letztendlich war es jedoch Nakamotos Sprung von dem Bitcoin -Projekt, das es ihm ermöglichte, sein Versprechen als dezentrales digitales Geldsystem zu erkennen. Bailey und Warmke untersuchen auch die Einführung neuer Gelder aus spieltheoretischer Sicht und erklären, wie eine Währung keine universelle Akzeptanz erlangen muss, um als tragfähiges Austauschmedium zu fungieren. Dabei schlagen sie vor, dass verschiedene Arten von Geldern für verschiedene Zwecke nützlich sein können und bestimmte Arten von Benutzern für bestimmte Anwendungsfälle ansprechen.
Dies führt uns zu einer übergreifenden Frage: Was ist Geld? Natalie Smolenski untersucht mehrere führende anthropologische und wirtschaftliche Geldtheorien, um eine Definition vorzuschlagen, die für beide Disziplinen als Ausgangspunkt dienen kann: Geld ist das Günstigste wertvoll Dies befriedigt die Gläubiger in einem bestimmten Markt zuverlässig. Mit anderen Worten, die Zufriedenheit der Gläubiger ist der Zweck und die Funktion des Geldes. Zufriedenheit ist ein moralisches Gefühl, bevor es ein rechtlicher oder technologischer Prozess ist: Es ist die psychologische Akzeptanz des Gläubigers, dass die Schulden, von der sie glauben, dass sie ihnen geschuldet wird, gezahlt wurde. Geld ist jedoch nur eine Möglichkeit, Gläubiger zu befriedigen. Gläubiger können auch durch soziale Prozesse der Entschuldigung und Wiedergutmachung, sozialer Ausgrenzung, Übertragung nichtmonetärer Vermögenswerte und letztendlich Gewalt, zu denen Institutionen wie die Blutfehde, Vendetta, Revolution und Krieg gehören, auch durch soziale Prozesse der Entschuldigung und Reparatur erfordern. Durch die dienen als Methode zur zuverlässigen Befriedigung von Gläubigern senkt das Geld daher die Kosten für den Transaktionen erheblich – nicht nur durch die Lösung des Problems des doppelten Zufalls der Wünsche, die Ökonomen ausreichend beschrieben haben, sondern die Wahrscheinlichkeit von Gewalt im wirtschaftlichen Austausch dramatisch senken. Entscheidend ist jedoch, dass nicht jedes Geld die Gläubiger in jeder sozialen Umgebung und für jede Art von Transaktion in gleichem Maße zufrieden stellen. Dementsprechend entwickeln verschiedene Märkte verschiedene Arten von Geld, die beide wertvoll genug sind, um Gläubiger zu befriedigen, und billig genug, um wiederholt und im Maßstab produziert und verwendet zu werden. Dies erklärt die chimärische Natur des Geldes als billig, reproduzierbarer wertvoll.
Der Essays in Die Satoshi -Papiere sind Werke politischer Theorie, Geschichte, Wirtschaft, Anthropologie und Philosophie. In Zeiten der Krisen und Umwälzungen, wenn sich die Konzepte, durch die die Welt verstanden wurde, sich aktiv verändert, ist unser erster Imperativ zu denken. Dieser Band sammelt Anfragen aus allen Disziplinen zusammen, um zu klären, worum es geht und welche Unterscheidungen es uns ermöglichen, in unserer Ära des tiefgreifenden Übergangs gekonnt zu navigieren. Wir hoffen, dass diese Aufsätze als Einladungen dienen, weiter nachzudenken-eine Gemeinschaft von Gesprächspartnern nach Treu und Glauben aufzubauen, die an dem gemeinsamen Projekt der Umwandlung der Wissenschaft in eine neue Tradition teilnehmen und eine selbst souveräne Zukunft für die Menschheit insgesamt ermöglichen.
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